山西方言中對父親的稱謂叫法,你是怎么叫?

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    樓主 2020-11-29 14:43:08
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      山西方言在漢語方言中占有很重要的地位,在語音、詞匯、語法方面都很有特色,具有極其重要的學術價值。著名語言學家李榮在《山西省各縣(市)方言志》“總序”里說:“山西的方言跟山西的煤炭一樣,是無窮無盡的寶藏,亟待開發”,“語言學家研究山西方言,英雄有用武之地”。上世紀80年代以來,山西方言的研究與開發取得了突出的成就,在全國處于領先地位。 文中語音均采用國際音標標注。


      從漢語方言的角度把父親的稱謂分為6類(每類也稱之為某系)。結果如下:


    (1)“父”類,包括父、父親;

    (2)“爸”類,包括爸、爸爸、阿爸、老爸等;

    (3)“爺”類,包括爺、爺爺、阿爺、老爺子等;

    (4)“爹”類,包括爹、阿爹、老爹;

    (5)“大”類,包括達、大大、達達等;

    (6)“伯”類,包括伯、 伯伯、老伯、阿伯等。


      “爹”和“大”是一回事,“大”是“爹”后來因語音演變而然,下文再詳細論述。對山西方言來說,父親稱謂詞主要有“爹”類、“爺”類、“爸”類、“伯”類等四類,現分別論述如下:


      “爹” 類“爹”只用于父稱,在唐宋以前就有了,清代沈自南《藝術會考》 引宋代程大昌《演繁露》說:“漢魏以前,凡人子稱父則直曰父,若為文言曰大人,后世呼父不為父,而轉其音曰爺,又曰爹,雖宮禁稱呼,亦同其音。故竇懷貞為國爹,是其事也。唐人革檄,亦曰致赤子之流離,自朱爺之版蕩也?!薄稄V雅·釋親》:“爹,父也?!薄读簳な寂d王儋傳》:“民為之歌曰:‘始興王,人之爹。赴人急,如水火,何時復來哺乳我?’”《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府》:“(劉姥姥)說著,又推板兒道:‘你爹在家怎么教你的?……’”這是很多北方人對父親的稱呼方式?,F在由于普通話的普及,小孩子一般都用“爸爸”來稱呼父親了;《宋詩一百首 ·孔平仲·代小子寄翁翁》:“爹爹來密州,再歲的兩子”、“爹爹與奶奶,無日不思爾?!薄独m傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》:“爹爹媽媽,明日請和尚齋?!痹趥鹘y的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。


      “爹”在《廣韻》有兩讀:“陟邪切”和“徒可切”。前者在現代方言中變為[tia],[tie],[ta]等,多數讀陰平,后者也見于六朝時期的文獻資料。


      山西方言中稱“父親”為“爹”是一種非常普遍的現象,筆者對山西七十六個縣的“爹”的讀音進行了調查,具體羅列如下:


      五臺片:偏關、平魯、繁峙、忻州、五寨、 神池、保德、河曲、定襄、原平、五臺、朔州、代縣、應縣、寧武、岢嵐、渾源、靜樂。


      呂梁片:興縣、臨縣、石樓、嵐縣、方山、 離石、中陽、柳林、汾陽。


      云中片:大同、左云、天鎮、陽高、右玉、 山陰。


      廣靈片:廣靈。


      并州片:孝義、祁縣、清徐、介休、婁煩、榆社、太谷、左權、交城、盂縣、 和順、壽陽、古交、汾西、文水、平遙、昔陽、平定。


      上黨片:陵川、沁水、晉城、長子、高平、陽城、長治、沁源、平順。


      汾河片:新絳、稷山、聞喜、永濟、運城、絳縣、吉縣、萬榮、河津、臨汾、臨猗、垣曲、侯馬。


      


      “爺”類用來稱父親的時間不詳。稱父的“爺”唐宋以前就存在了,而“爺”這個詞三國以后才被記錄下來。和“爸”不同,對于“爺”我們既可以求諸辭書,也可以在文學作品中找到實際用例。例如《玉篇》有“爺,俗為父爺字”之說。


      公元6世紀《木蘭詩》中“軍書十二卷,卷卷有爺名”,“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”。


      杜甫《兵車行》中就有“車遴遴,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”。


      稱父的“爺”能入詩,說明它的使用已經比較普遍并且被社會廣泛接受。 “爺”后來被“爹”逐步取代。


      漢語的親屬稱謂常常發生“轉用”和“轉移”現象。如,《木蘭詩》已出現指“父親”的“爺”,這就說明六朝時期某些地區口語使用“爺”。


      就目前所收集的資料來看,山西方言中只有左權稱“父親”為“爺”,這保留了古代的稱謂。


      “爸”類 “爸”最早見于三國魏張揖所著《廣雅》一書。按照《廣雅》的解釋:“爸,父也”。其后《玉篇》、《廣韻》、《集韻》,直到《康熙字典》等均收錄該字,釋義一般也相同。奇怪的是,自《廣雅》始,逢字書必有“爸”字,而在查閱的文獻中,卻很難找到直接用 “爸”的語料;在一些涉及“爸”的使用情況的文獻中,“爸”的地位似乎也不高。我們來看看關于“爸”的一些記載: 《集韻》去聲四十禡:“必駕切。吳人呼父曰爸?!薄洱堼愂骤b ·卷四》:“爸蒲可反,楚人呼父也?!薄稁伭帧ぞ砥摺罚鳌ぶ軏耄骸皢渭液舾钢^之爸。廣雅曰:步可反,父也?!?《廣東通志,卷五十一》:“廣州謂父曰爸,亦曰爹?!鼻宕S多白話小說如《官場現形記》等文學作品開始使用“爸爸”這一稱謂,其后的文學作品用例更多。



      “爸”的真正崛起,是在“國語”運動以后。 由于受普通話的影響,現在山西幾乎所有方言點都開始讀“爸”了。但是也有些方言點除了爸以外,再沒有其他叫法,說明這種稱呼古已有之,如洪洞、永和、大寧、交口、汾西、蒲縣、古縣、霍州等。除此之外,大多數方言點有數種稱呼并存的狀況。


      “伯”類 《說文·人部》:“伯,長也?!倍巫ⅲ骸胺矠殚L者皆曰伯?!谧诜ㄉ鐣?,父親是整個家庭的首腦人物,稱父曰伯,或源于此?!?山西方言稱父為伯的方言點很少,目前只發現高平(伯伯)和翼城兩個方言點。


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