之初教育每日一則《國學》分享~

    -回復 -瀏覽
    樓主 2021-01-06 16:28:17
    舉報 只看此人 收藏本貼 樓主






    ? ??孟子(約公元前372-約公元前289),名軻,或字子輿,華夏族(漢族),鄒(今山東鄒城市)人。

    他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

    孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物。與孔子并稱"孔孟"。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中,《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

    政治上,孟子主張法先王、行仁政;學說上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。?他主張仁政,提出"民貴君輕"的民本思想,游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國,效法孔子推行自己的政治主張,前后歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是"迂遠而闊于事情",而沒有得到實行。最后他退居講學,和他的學生一起,"序《詩》《書》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇"。

    孟子"善養吾浩然之氣"。浩然正氣者,謂君子之氣也。今世或謂之氣功,誤亦。浩然正氣者,以德充實,無德則虛。古以無形為氣,故謂之氣。

    后世追封孟子為"亞圣公",尊稱為"亞圣",其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。




    公孫丑章句上

    ? ??【原文】

      ?公孫丑①問曰:“夫子當路②于齊,管仲、晏子之功,可復許③?乎?”

      ?盂子曰:“子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣?;騿柡踉?span style="font-size: 14px;color: rgb(0, 82, 255);">(4)?曰:‘吾子⑤與于路孰賢?’曾西蹵(6)然曰:‘吾先子(7)之所畏也?!唬?‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然(8)不悅,曰:‘爾何曾(9)比予其管?仲!管仲得君如彼其專也,行乎國政如彼其久也,功烈如彼其單?也,爾何曾比予于是?’”曰:“管仲,曾西之所不為也,而子為(10)?我愿之乎?”

      ?曰:“管仲以其君霸,晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”

      ?曰:“以齊王,由(11)反手也?!?/span>

      ?曰:“若是,則弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩(12),?猶未洽于天下;武王、周公(13)繼之,然后大行。今言王若易然,則文王不足法與?”

      ?曰:“文王何可當也!由湯至于武丁,賢圣之君六七作(14),天下歸殷久矣,久則難變也。武丁朝諸候,有天下,猶運之掌也。紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風善風善政,猶有存者;又有微子、?微仲、王子比干、箕子、膠鬲--皆賢人也--相與(15)輔相(16)之,故?久而后失之也。尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也;然而文?王猶方百里起,是以難也。齊人有言曰:‘雖有智慧,不如乘勢;?雖有鎡基,不如待時(17)’。,今時則易然也:夏后、殷、周之盛,地?未有過千里者也,而齊有其也矣;雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而?齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御?也。且王者之不作,未有疏于此時者也;民這憔悴于虐政,未有?甚于此時者也。饑者易為食,渴者易為飲??鬃釉唬骸轮餍?,?速于置郵(18)而傳命?!斀裰畷r,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然?!?/span>

    【注釋】?  

      ?①公孫丑:孟子的學生,齊國人。②當路:當權,當政。③許:?興盛、復興。(4)曾西:名曾申,字子西,魯國人,孔子學生曾參的兒子。?(5)吾子:對友人的花色品種稱,相當于“吾兄”、“老兄”之類。(6)蹵?然:不安的樣子。(7)先子:指已逝世的長輩。這里指曾西的父親曾?參。(8)艴然:惱怒的樣子。(9)曾:副詞,竟然、居然。?(10)為:同“謂”,認為。(11)由:同“猶”,好像。(12)百年而后崩:相?傳周文王活了九十七歲。百年是泛指壽命很長。(13)周公:名姬旦,周文?王的兒子,武王的弟弟,輔助武王伐紂,統一天下,又輔助成王定亂,安定?天下成為魯國的始祖。(14作:在這里為量詞,相當于現代口語“起”。?(15)相與:雙音副詞,“共同”的意思?! ?/span>(16)輔相:雙音動詞,輔助。?(17)鎡基:農具,相當于今天的鋤頭之類。(18)置郵:置和郵都是名詞,相當于后代的驛站。

    【譯文】

      ? 公孫丑問道:“先生如果在齊國當權,管仲、晏子的功業可以再度興起來嗎?”

      ?孟子說:“你可真是個齊國人啊,只知道管仲、晏子。曾經有人間曾西:‘您和子路相比,哪個更有才能?”曾西不安他說:‘子?路可是我父親所敬畏的人啊,我怎么能和他相比呢?,那人又問:?‘那么您和管仲相比,哪個更有才能呢?’曾西馬上不高興起來,說:‘你怎么竟拿管仲來和我相比呢?管仲受到齊桓公那樣信任不疑,行使國家政權那樣長久,而功績卻是那樣少,你怎么竟拿他來和?我相比呢?’”孟子接著說:“管仲是曾西都不愿跟他相比的人,你以為我愿意跟他相比嗎?”

      ?公孫丑說:“管仲輔佐桓公稱霸天下,晏子輔佐景公名揚諸侯。?難道管仲、晏子還不值得相比嗎?“

      ?孟子說:“以齊國的實力用王道來統一天下,易如反掌?!?/span>

      ?公孫丑說:“您這樣一說,弟子我就更力口疑惑不解了。以周文?王那樣的仁德,活了將近一百歲才死,還沒有能夠統一天下。直到周武王、周公繼承他的事業,然后才統一天下?,F在您說用王?道統一天下易如反掌,那么,連周文王都不值得學習了嗎?”

      ?孟子說:“我們怎么可以比得上周文王呢?由商湯到武丁,賢明的君主有六七個,天下人歸服殷朝已經很久了,久就難以變動,?武丁使諸侯們來朝,統治天下就像在自己的手掌心里運轉一樣容?易。紂王離武丁并不久遠,武丁的勛臣世家、良好習俗、傳統風?尚、慈善政治都還有遺存,又有微于、微仲、王子比干、箕子、膠?鬲等一批賢臣共同輔佐,所以能統治很久以后才失去政權。當時?沒有一尺土地不屬于紂王所有,沒有一個百姓不屬于紂王統治,在?那種情況下,文王還只能從方圓百里的小地方興起,所以是是非常?困難的。齊國人有句話說:‘雖然有智慧,不如趁形勢;雖然有鋤?頭,不如等農時?!F在的時勢就很利于用王道統一天下:夏、商、?周三代興盛的時候,沒有哪一國的國土有超過方圓千里的,而現?在的齊國卻超過了;雞鳴狗叫的聲音處處都聽得見,一直到四方?邊境,這說明齊國人口眾多。國土不需要新開辟,老百姓不需要?新團聚,如果施行仁政來統一天下,沒有誰能夠阻擋。何況,統?一天下的賢君沒有出現,從來沒有隔過這么久的;老百姓受暴政?的壓榨,從來沒有這么厲害過的。饑餓的人不擇食物,口渴的人不擇飲料??鬃诱f:‘道德的流行,比驛站傳遞政令還要迅速?!F?在這個時候,擁有一萬輛兵車的大國施行仁政,老百姓的高興,就像被吊著的人得到解救一樣。所以,做古人一半的事,就可以成?就古人雙倍的功績。只有這個時候才做得到吧?!?/span>




    上課地點:忻州市七一南路體育場五環大樓二層之初教育

    聯系電話:18795828177

    ? ? ? ? ? ? ? ? ? 18535023777







    我要推薦
    轉發到
    cp彩票